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        這一期內,也有羅馬詩人兼哲學家的魯克黎杜(Lucretius,紀元前97—前55年)魯克黎杜(Titus Lucretius,約前99—前55):亦譯盧克萊修,生年一作前97。古羅馬伊壁鳩魯學派哲學家、詩人。主要著作有《物性論》。——編者,在紀元前一世紀,繼承伊壁鳩魯的唯物論,把它敘述出來。亞歷山大地方,并出現了一些從哲學分離出來的個別科學,尤其自然科學的發展,例如歐幾里得(紀元前330—前275年)的數學、阿基米德(紀元前287—前212年)阿基米德(Archimedes,前287—前212):亦譯阿基米得,古希臘學者,曾發現杠桿定律和阿基米德定律。——編者的力學,喜帕卡士(紀元前190—前126年)喜帕卡士(Hipparchos,約前190—前125):又譯喜帕恰斯、伊巴谷,卒年一作前126,古希臘天文學家。——編者的天文學,在醫學上,則有赫羅菲魯和尼拉西斯特拉,對于神經和腦的構造及機能的研究。雖然如此,可是哲學卻完全脫離了自然科學的基礎,脫離了生產的基礎,失掉從來建設體系的積極精神,變成沉潛于人生智問題的俗流唯心論哲學,哲學之唯心論的墮落、神秘主義化、宗教化,這些全表現著哲學的退步,這是第三期希臘—羅馬哲學的一般特征。

        師青沉掩嘴道:“既然已經‘卑鄙下流’了,那就請吧!”

          理知時代

          關于孔子和六經的關系,學術界歷來有兩種意見,一派認為六經是孔子所著;另一派認為,孔子著《春秋》,編《詩經》和《書經》,評注《易經》,修訂《禮記》和《樂經》。

        的專家大夫。除國立醫院外,印尼還擁有為數不少的私立醫院。

        中間階層出現并被社會意識僅僅是在20世紀90年代中后期,而中間階層現象被整個社會所關注、追捧并引發學者的討論更是近三、五年的事。與中間階層相關的一些稱呼在人們的生活中不斷涌現,如中產階級、中產者、中間群體、白領、小資、波波等;令人眼花繚亂的時尚雜志,越來越多地聲稱定位在中間階層;中間階層的生活方式,被社會許多人所艷羨和模仿;通過個人努力,加入中間階層,成了青年人的奮斗目標……

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        2020-12-23   請看這一番表面上似有道理而實際上是沒有道理的說法,做父親的人由于智慮不周,竟按照這種說法去做,他們用偏見培養他們的孩子,結果使孩子們變成了偏見的奴隸,他們想教導孩子把愚人當作達到欲念的工具,結果反而使孩子們變成了愚人的玩物。為了要認識人,他必須先要對許多事物有所了解!明智的人是最后才去研究人的,而你卻叫孩子把人作為頭一個研究的課題!在用我們的看法去教育孩子之前,首先就要使他對我們的看法有一個認識。難道說,懂得人們的愚昧,就要把人們的愚昧當作自己的理智嗎?要成為一個明智的人,就需要辨別哪些人是不明智的。如果你的孩子既不能判斷人們的看法,又不能看出他們的謬誤,他怎能去認識他們呢?更糟糕的是,當他還沒有弄清別人所說的事物是真是假,他就去學它們。因此,首先要告訴他事物的真相,然后才告訴他那些事物在我們的眼中看來是什么樣子;這樣,他才懂得如何把人們的看法和實際的真相加以比較,才能超凡脫俗,因為,當你聽信偏見的時候,你是看不出它是偏見的,如果你同大眾是一個樣子,你就不能對大眾進行指導。但是,如果你還沒有教會他怎樣判斷人們的看法,你就拿人們的看法去教育他的話,我敢說,不管你怎樣努力,他最終是要把別人的看法當作自己的看法的,而且你以后就沒有什么辦法把它改掉了。所以,我認為,為了使一個青年能夠成為明智的人,就必須培養他有他自己的看法,而不能硬是要他采取我們的看法。

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